Katkelma: Diodorus Siculus - Bibliotheca Historica, Kirja 1, Kappale 1.
Ensimmäisen sukupolven ihmisistä. Kuinka maailma sai alkunsa. Ensimmäisten ihmisten elämäntapa ja keitä olivat ensimmäiset ihmiset. Ensimmäiset ihmiset egyptissä. Keitä olivat egyptin muinaisimmat jumalat. Heidän puolijumalistaan. Sol, Saturn, Rhea, Jupiter, Juno ja Vulcan hallitsivat egyptissä. Osiris ja Isis. Osiriksen ja Isiksen teot. Hermes ja hänen keksintönsä. Osiris valmistautuu retkelleen ympäri maailman ja kokoaa tätä varten suuren sotajoukon.
Mitä käsityksiä heillä oli jumalista, jotka ensimmäisinä aloittivat korkeimman palvomisen ja mitä jokaisesta jumaluudesta kerrotaan tarinoissa (koska aihe vaatii paljon selittämistä), jonka esittelemme ja mitä tahansa pidämme olennaisena nykyiselle historialle, sen käsittelemme eriteltynä ja selkeästi, jotta mitään huomionarvoista ei jäisi pois. Ja annamme mahdollisimman tarkan kuvauksen (niin kauas kuin muinaisuus sen sallii) ihmiskunnan syntymästä ja alkuperästä, sekä tunnetun maailman kaikista osista ja tapahtumista, ulottuen aina historian muinaisimmista ajoista.
Ihmisten alkuperästä on siis kaksi mielipidettä kuuluisimpien ja luotettavimpien luonnontieteilijöiden ja historioitsijoiden keskuudessa.
Jotkut heistä ovat sitä mieltä, että maailmalla ei ole alkua eikä loppua ja sanovat myös, että ihmiskunta on ollut olemassa ikuisesti eikä ole koskaan ollut aikaa, jolloin se olisi aloittanut olemassaolonsa. Toiset taas päinvastoin ajattelevat, että maailma on luotu ja että se on katoava ja että on ollut tietty aika, jolloin ihmiset ovat alkaneet ensimmäisen kerran olla olemassa.
Sillä vaikka alussa kaikki oli sekoittunut yhteen, taivas ja maa olivat yhtä kokonaisuutta ja niillä oli yksi ja sama muoto, mutta myöhemmin (he sanovat), kun ruumiilliset olennot ilmestyivät yksi toisensa jälkeen, maailma lopulta muotoutui sellaiseksi kuin me sen nyt näemme. Ilma oli jatkuvassa liikkeessä, jonka kuuma osa nousi yhdessä korkeimpaan paikkaan, sen luonteen (eli keveyden vuoksi) pyrkiessä aina ylöspäin, tästä syystä sekä aurinko että valtava määrä tähtiä ovat tuon tilan sisällä. Että karkea maa-aines (joka on kosteuden sitoma) painonsa johdosta vajosi yhteen paikkaan ja pyöri jatkuvasti ympäri. Meri muodostui kosteista osista ja mutainen maa puolestaan kiinteämmistä, tosin vielä hyvin suomaisista ja pehmeistä osista, jotka aluksi kuivuivat asteittain auringon lämmön vaikutuksesta ja sitten, kun maan pinta oli kuivunut ja ikään kuin käynyt, kosteus purkaantui monissa paikoissa ja ilmestyi ohuina kerroksina ja pintoina, joita voi nähdä jopa seisovissa lammikoissa ja suomailla. Kun maan oli lävistänyt kylmyys, ilma kuumeni yhtäkkiä ilman asteittaista muutosta. Ja kun kosteus synnyttää olentoja lämmöstä, kuin hedelmällisestä periaatteesta, niin syntyneet olennot, yön kasteisen sumun ympäröimänä, kasvoivat ja lisääntyivät ja päivällä ne jähmettyivät ja kovettuivat auringon lämmön vaikutuksesta. Kun näissä kammioissa syntyneet olennot olivat saaneet oikean mittasuhteensa, niin kuumuuden puhkaisemat ohuet kalvot paljastivat kaikenlaisten elävien olentojen muodot ja ne joissa oli eniten lämpöä nousivat ylimmäksi ja olivat kanalintuja ja ilmatilan lintuja. Mutta ne, jotka olivat vähäpätöisempiä ja joissa oli enemmän maata, kuuluivat matelijoiden ja muiden maassa elävien olentojen joukkoon. Sitten ne eläimet, jotka olivat luonnostaan vetisiä ja kosteita (joita kutsutaan kaloiksi), siirtyivät niille luontaiseen paikkaan. Kun maa myöhemmin kuivui ja kovettui auringon lämmön ja kuivattavien tuulien vaikutuksesta, se ei enää kyennyt tuottamaan suurempia eläviä olentoja, vaan jokainen eläin alkoi lisätä lajiaan keskinäisen lisääntymisen kautta. Anaxagorasin oppilas Euripides näyttää olevan samaa mieltä kaikkien asioiden ensimmäisestä sukupolvesta, sillä hänen teoksessaan Menalippe on seuraavat säkeet:
Muodoltaan sekava oli taivas ja maa aikanaan,
yhtä muotoa kokonansa, mutta jakaantumisen jälkeen,
ihmiset, puut, maan eläimet ja ilmojen linnut
syntyivät ensimmäisenä sukupolvena.
Mutta jos tämä maan voima tuottaa eläviä olentoja kaiken alkuperän alussa tuntuu uskottavalta kenelle tahansa, egyptiläiset tuovat todisteita maan voimasta, samaisilla asioilla, joita siellä nykyäänkin tapahtuu. He sanovat, että egyptin Thebessä Niilin tulvimisen jälkeen, kun maa on peittynyt mudalla ja limalla, monet paikat mätänevät auringon kuumuuden vuoksi ja sitten syntyy lukuisia hiiriä. On siis varmaa, että kun maa on kovettunut ja ilma muuttunut luonnollisesta tilastaan, siitä syntyy eläimiä; näin tapahtui, että kaiken alkuunsa alussa maasta syntyi erilaisia eläviä olentoja. Ja nämä ovat mielipiteitä asioiden alkuperästä.
Mutta miehet sanovat, että ensin oli karkeaa ja raakaa elämänmuotoa ja ne vaelsivat ympäriinsä pelloilla ja ravitsivat itseään yrtteillä ja puiden luonnollisilla hedelmillä. Heidän sanansa olivat sekavia ja ilman tarkkaa merkitystä, mutta vähitellen he alkoivat puhua selkeästi, tehden eleitä ja antaen kaikille asioille sopivia sanoja tilanteen mukaan. Vihdoin heidän keskustelunsa tuli toisilleen ymmärrettäväksi, mutta koska he olivat hajallaan eri puolilla maailmaa, he eivät puhuneet samaa kieltä, vaan jokainen käytti sitä kieltä, joka oli ominaista hänen asuinpaikalleen. Tästä syystä maailmassa oli erilaisia ja kaikenlaisia kieliä, ja nämä ihmisryhmät perustivat ensimmäiset kansat maailmaan.
Mutta koska ihmisen elämälle hyödyllisiä asioita ei aluksi ollut löydetty, tämä ensimmäinen ihmiskunta eli työlästä ja vaivalloista elämää, sillä se oli vielä alasti, ei tottunut taloihin eikä tuntenut tulen käyttöä, eikä sillä ollut lainkaan herkkuja ruokanaan. Koska he eivät vielä tienneet, kuinka tehdä asumusta ja varastoida ruokaa, heillä ei ollut latoja tai viljavarastoja, joihin olisivat voineet tallettaa maan hedelmät. Siksi monet kuolivat talvella nälkään ja kylmyyteen. Mutta kokemuksen kautta oppivat lopulta pakenemaan talveksi luoliin ja varastoimaan säilyviä hedelmiä. Vähitellen oppiessaan tulen ja muiden mukavuuksien hyödyllisyyden, he alkoivat keksiä monia taitoja ja muita ihmisen elämälle hyödyllisiä asioita. Mitä voimme sanoa? Tarve oli ihmisen opettaja, joka teki hänestä taitavan kaikessa, sillä hän oli nerokas olento, jota avustivat (kuten niin monet palvelijat) kädet, puhe ja järkiperäinen sielu valmiina toteuttamaan kaiken. Mutta se, mitä olemme tässä sanoneet ihmiskunnan ensimmäisestä sukupolvesta ja sen tavasta elää muinoin riittää, kun haluamme pysyä sopivissa rajoissa.
Ja nyt ryhdymme kertomaan niistä asioista, jotka on tapahtunut kaikkialla tunnetuissa maailmankolkissa ja joista on jäänyt jonkinlainen muisto.
Keitä olivat ensimmäiset kuninkaat, emme voi itse väittää, emmekä voida olla samaa mieltä niiden historioitsijoiden kanssa jotka väittävät tietävänsä. Sillä ei ole mahdollista, että annettu kertomus asioista olisi niin vanha, että se olisi yhteensopiva ensimmäisten kuninkaiden kanssa ja jos joku myöntäisikin tällaisen asian, on kuitenkin huomioitava, että kaikki nykyiset historioitsijat elivät kauan noiden tapahtumien jälkeen. Sillä kreikkalaiset itse eivät ole ainoastaan tietämättömiä kansojen muinaisuudesta, vaan myös monet barbaarit, jotka kutsuvat itseään sen alueen alkuperäisiksi kansoiksi ja ylpeilevät olevansa ensimmäisiä ihmisiä, jotka ovat löytäneet ihmiskunnalle hyödyllisiä asioita ja kirjoittaneet muistiin asioita, joita heidän keskuudessaan on tehty jo monta aikakautta aikaisemmin. Ja mitä meihin tulee, emme voi varmuudella määrittää tiettyjen kansojen muinaisuutta, eikä sitä, mikä kansa on muinaisempi kuin toinen tai kuinka monta vuotta jokin kansa on ollut olemassa ennen toista. Mutta jotta voimme päästä tavoitteeseemme ja lopputulokseen, jonka olemme määrittäneet, esittelemme näissä luvuissa selkeästi, mitä on kerrottu eri kansojen teoista ja niiden historiasta.
Ensin on puhuttava barbaareista, ei siksi, että pitäisimme heitä kreikkalaisia muinaisempina (kuten Ephoros väittää), vaan koska haluamme ensinnäkin kertoa heistä paljon merkittäviä asioita, että myöhemmin kreikkalaisten historiaa käsitellessämme emme sekoittaisi heidän muinaisuuttaan muuhun, joka on heille vierasta. Koska jumalten kerrotaan tarunomaisesti syntyneen egyptissä ja koska tähtien liikkeiden ensimmäisen havainnon katsotaan kuuluvan heille ja koska heidän keskuudessaan on kirjoitettu tapahtuneen monia huomattavia ja kuuluisia tekoja, jotka maineikkaat miehet ovat tehneet, käsittelemme aluksi egyptin tapahtumia.
Egyptiläiset kertovat, että maailman alussa ensimmäiset ihmiset luotiin egyptissä, mikä johtui sekä maan suotuisasta ilmastosta että Niilin joen luonteesta. Koska tämä joki oli hyvin hedelmällinen ja oli omiaan tuomaan runsaasti eläimiä, se tuotti itsessään myös ruokaa ja ravintoa kaikille niille. Sillä siitä saa aina valmiina ruokojuurekset, Lote-puun hedelmät1, egyptiläisen pavun ja sen, jota he kutsuvat Corseoniksi2 ja muita vastaavia harvinaisuuksia, jotka ovat aina valmiina ihmisten ravinnoksi.
Kaikki elävät olennot syntyivät ensin heidän keskuudessaan ja he käyttävät tätä väittämää vielä nykyäänkin, että tiettyinä aikoina Thebessä kasvaa niin suuri kokoisia hiiriä, että ne herättävät ihmetystä katsojissa. Jotkut niistä ovat rinnasta ja etujaloista elollisia ja liikkuvia ja loput ruumiista (jotka kuitenkin säilyttävät maaperän luonteen) näyttävät muodottomilta. Tästä on ilmeistä, että maailman alussa maaperän hedelmällisyyden ansiosta, ensimmäiset ihmiset syntyivät egyptissä, koska missään muualla maailmassa näitä olentoja ei synny. Vain egyptissä näitä yliluonnollisia syntymiä voi nähdä.
Ja voimme tiivistää kaiken seuraavaan: jos Deucalionin tulvan aikana tuhoutui suurin osa kaikista elävistä olennoista, sitten on hyvin todennäköistä, että egyptissä olleet olennot kuuluivat niiden joukkoon, jotka säilyivät, kuten niiden, joiden asumukset olivat etelänavan alla, sekä maassa, jossa ei yleensä sada. Tai jos kaikki elävät olennot tuhoutuivat (kuten jotkut väittävät) ja että maa tuotti uusia eläimiä, he sanovat kuitenkin, että tästä huolimatta elävien olentojen pääasiallinen syntyminen on omistettava tälle maalle. He väittävät, että jos muissa paikoissa sateet lämpenisivät samalla lämmöllä kuin egyptissä, ilma olisi sellaista lämpötilaa, että se sopisi eläinten syntymiseen, kuten alkuaikana maailman luomisen alussa. Sillä vielä nykyäänkin tällaisia syntymiä voidaan nähdä (pitkään seisoneissa vesissä) kaikkialla egyptin vesialueilla. He vahvistavat, että kun joki palaa uomaansa ja aurinko kuivattaa mudan, syntyy eläviä olentoja, jotkut täydellisiä, toiset puoliksi muodostuneita, jopa kiinni maaperässä, josta ne ovat syntyneet.
Siksi egyptin ensimmäisen sukupolven miehet, jotka pohtivat ylivertaisen maailman kauneutta ja ihailivat hämmästyneinä maailmankaikkeuden rakennetta ja järjestystä, olettivat, että oli olemassa kaksi ikuista pääjumalaa, nimittäin aurinko ja kuu, joista ensimmäistä he kutsuivat Osirikseksi ja toista Isikseksi. Molemmilla nimillä oli oma etymologiansa. sillä Osiris tarkoittaa kreikaksi monisilmäistä olentoa, mikä sopii hyvin aurinkoon, joka säteilee säteitään joka puolelle ja ikään kuin monilla silmillään katselee ja tarkkailee koko maata ja merta, tämän kanssa on samaa mieltä runoilija:
Aurinko ylevästä tilastaan näkee ja kuulee kaiken.
Jotkut antiikin kreikkalaiset mytologit kutsuvat Osirista Dionysiuksiksi ja antavat hänelle lisänimen Sirius. Näistä Eumolpus kirjoittaa Bacchanal-runossaan:
Dionysius ampuu tulisia säteitään.
Ja Orpheus:
Häntä kutsutaan Phanetesiksi ja Dionysiuksiksi.
Jotkut esittävät hänet myös pukeutuneena täplikkääseen kauriin nahkaan (nimeltään Nebris), joka viittaa häntä ympäröiviin tähtiin. Isis puolestaan tarkoittaa muinaista ja tämä nimi on annettu kuulle iäisistä sukupolvista lähtien. He lisäävät hänelle myös sarvet, koska hänen ulkonäkönsä muistuttaa siitä kasvaessa ja laskiessa, joka kuvastaa sirppiä ja siksi egyptiläiset uhraavat hänelle härän. He uskovat, että nämä jumalat hallitsevat koko maailmaa, hoitavat ja kasvattavat kaikkea ja jakavat vuoden kolmeen osaan (eli kevääseen, kesään ja talveen) näkymättömällä liikkeellä, joka täydentää niiden jatkuvaa kulkua tuona aikana. Vaikka jumalat ovat luonteeltaan hyvin erilaisia, ne täydentävät koko vuoden erinomaisella harmonialla ja sovussa. He sanovat, että nämä jumalat luonteeltaan vaikuttavat suuresti kaiken luomiseen, toinen kuumalla ja aktiivisella olemuksella, toinen kostealla ja kylmällä, mutta molemmilla on osansa ilmassa ja että näiden avulla kaikki luodaan ja ravitaan. Ja siksi tuo erityinen olemus universumissa täydellistyy ja tulee päätökseen auringon ja kuun avulla, joiden ominaisuudet, kuten aiemmin todettiin, joita on viisi: eli henki tai liikkeellepaneva voima, lämpö tai tuli, kuivuus tai maa, kosteus tai vesi ja ilma, joista maailma koostuu, kuten ihminen koostuu päästä, käsistä, jaloista ja muista osista. Näitä viittä he pitivät jumalina ja egyptiläiset, jotka olivat ensimmäisiä, jotka puhuivat selkeästi, antoivat niille niiden luonteen mukaiset nimet sen kielen mukaan, jota he silloin puhuivat. Ja siksi he kutsuivat henkeä Jupiteriksi, mikä on sellainen tulkinnan mukaan, koska siitä juontuu elävöittävä vaikutus kaikkiin eläviin olentoihin, kuten alkuperäisestä periaatteesta. Ja sen vuoksi häntä pidetään kaikkien asioiden yhteisenä vanhempana. Ja tästä todistaa kreikan kuuluisin runoilija, joka puhuessaan tästä jumalasta sanoo:
Ihmisten ja jumalten isä.
He kutsuivat tulta Vulcanin mukaan ja kunnioittivat häntä suurena jumalana, joka oli suuresti vaikuttanut kaikkien olentojen syntyyn ja täydellistymisen olemiseen.
Maata, kaikkien luomusten yhteisenä kohduna, he kutsuivat Metera, kuten kreikkalaiset myöhemmin, pienellä yhden kirjaimen muutoksella ja kahden kirjaimen poisjättämisellä, kutsuivat maata Demetra, jota muinoin kutsuttiin Gen Metera, eli äitimaaksi, kuten Orfeus toteaa tässä säkeessä:
Äitimaa, jota myös Demeteriksi kutsutaan,
Antaa runsaan sadon.
Vesi tai kosteus, muinaiset kutsuivat sitä Oceanukseksi, joka merkitykseltään on ravitseva äiti ja niin sen tulkitsivat jotkut kreikkalaiset, joista runoilija sanoo näin:
Jumalten isä on Oceanus (meri),
äiti on Tethys.
Mutta egyptiläiset pitävät Niiliä Oceanuksena, jossa kaikki jumalat syntyivät. Sillä vain egyptissä, kaikista maailman maista, on monia kaupunkeja, jotka ovat muinaisten jumalten, kuten Jupiter:in, Sol:in, Mercury:n, Apollo:n, Pan:in, Elithia:n ja monien muiden rakentamia.
Ilmalle he antoivat nimen Minerva, joka viittaa sen luonteeseen ja kutsuvat sitä Jupiterin tyttäreksi ja katsoen olevan neitsyt, koska ilma ei luonnostaan ole alttiina turmellukselle ja sijaitsee maailman korkeimmassa osassa. Tästä on syntynyt tarina, että Minerva oli syntynyt Jupiterin aivoista. He sanovat, että häntä kutsutaan myös nimellä Tritogeneia, eli kolmesti syntyt, koska hän muuttaa luonnollisia olomuotojaan kolmesti vuodessa, eli keväällä, kesällä ja talvella; ja että häntä kutsuttiinmyös nimellä Glaucopis, ei siksi, että hänellä olisi harmaat silmät (kuten jotkut kreikkalaiset ovat olettaneet, sillä se on hatara oletus), vaan koska ilma näyttää katsojalle olevan harmaalta. He kertovat myös, että nämä viisi jumalaa matkustavat ympäri maailmaa ja ilmestyvät ihmisille joskus pyhien elävien olentojen muodossa, joskus ihmisten muodossa tai jollain muulla tavalla. Tämä ei ole tarua, vaan hyvin mahdollista, jos se on totta, että nämä saavat aikaan kaiken. Runoilija, joka matkusti egyptiin, vahvistaa joissakin teoksissaan tämän ilmiön, jonka hän oppi heidän papeiltaan:
Myös jumalat, kuin kaukaa tulleet muukalaiset,
erilaisissa muodoissa kaupungeissa ilmestyvät,
tarkkaillen ihmisten hyviä ja pahoja tekoja.
Ja nämä ovat egyptiläisten kertomia tarinoita taivaallisista ja kuolemattomista jumalista. Näiden lisäksi he sanovat, että on olemassa muita, maallisia jumalia, jotka ovat syntyneet edellä mainituista jumalista ja olivat alun perin kuolevaisia ihmisiä, mutta viisaudensa ja koko ihmiskunnalle osoittamansa hyväntahtoisuuden ansiosta ovat saavuttaneet kuolemattomuuden. Jotkut heistä ovat olleet egyptin kuninkaita. Jotkut heistä ovat tulkinnan mukaan saaneet samat nimet kuin taivaalliset jumalat, toiset ovat säilyttäneet omat nimet. He kertovat, että Sol, Saturnus, Rhea, Jupiter (jota jotkut kutsuvat Ammoniksi), Juno, Vulcanus, Vesta ja viimeisenä Mercurius hallitsivat egyptissä ja että Sol oli egyptin ensimmäinen kuningas, jonka nimi oli sama kuin taivaankappaleen nimi Sol.
Mutta jotkut papit väittävät, että Vulcan oli heidän ensimmäinen kuninkaansa ja että hänet asetettiin tähän asemaan, koska hän oli ensimmäinen, joka keksi tulen käytön ja se oli niin hyödyllinen koko ihmiskunnalle. Sillä kun salama sytytti tulipalon vuoristossa olevaan puuhun, sen vieressä oleva metsä syttyi hetkessä liekkeihin. Vulcan saapui paikalle ja tunsi sen kuumuuden virkistävän häntä voimakkaasti, koska silloin oli talvi. Kun tuli alkoi hiipua, hän lisäsi siihen lisää syttyvää materiaalia ja tällä tavoin ylläpiti sitä. Ja kutsuen muutkin nauttimaan siitä, jonka hän itse oli keksinyt ensimmäisenä, kuten hän esitti.
Sen jälkeen Saturn hallitsi ja otti puolisoksi sisarensa Rhean, ja he saivat lapset Osirisin ja Isiksen. Toiset taas sanovat, että Jupiter ja Juno hallitsivat koko maailmaa suurten hyveidensä ansiosta. Jupiterista ja Junosta syntyi viisi jumalaa, yksi jokaisena viidestä egyptiläisestä lisävuorokausista3. Näiden jumalten nimet ovat Osiris, Isis, Typhon, Apollo ja Venus. Osiris tulkittiin Bacchukseksi ja Isis puolestaan Ceresiksi. Osiris meni naimisiin Isiksen kanssa ja kun hän otti valtakunnan, hän teki paljon ja suoritti monia asioita ihmiskunnan hyödyksi ja eduksi. Hän oli ensimmäinen, joka kielsi ihmisiä syömästä toisiaan ja samaan aikaan Isis keksi tavan valmistaa leipää vehnästä ja ohrasta, jotka aiemmin kasvoivat siellä täällä pelloilla muiden tavallisten yrttien ja ruohojen joukossa, eikä niiden käyttöä tunnettu. Osiris opetti viljelyn tavan ja maaperän hedelmien hyvän hoidon, ja tämä ruokavalion muutos tuli hyödyksi sekä siksi, että se oli luonnostaan makeaa ja herkullista, sekä se esti ihmisiä tappamasta toisiaan. Todisteena siitä, että he keksivät ensimmäisinä näiden hedelmien käytön, he vetoavat vanhaan tapaan, joka on ollut heidän keskuudessaan: sillä vielä nykyäänkin sadonkorjuun aikaan asukkaat uhraavat ensimmäiset viljakorret, ulvoen ja valittaen uhraamastaan kourallisesta ja kutsuen jumalatar Isistä. He tekevät näin osoittaakseen kunnioitustaan hänelle tämän keksimisen vuoksi. Joissakin kaupungeissa, kun juhlitaan Isiksen juhlaa, jossa juhlakulkueet kantavat mukanaan vehnä- ja ohra-astioita muistoksi ensimmäisestä keksinnöstä, joka syntyi tämän jumalattaren huolenpidosta ja ahkeruudesta. He sanovat myös, että Isis asetti monia lakeja ihmisyhteisöjen hyväksi, joiden avulla ihmiset pidättyivät laittomasta voimankäytöstä ja väkivallasta toisiaan kohtaan rangaistuksen pelosta. Siksi Ceres nimettiin antiikin kreikkalaisten keskuudessa Themophorukseksi, eli lainsäätäjäksi, koska hän oli prinsessa, joka ensimmäisenä antoi lakeja varmistamaan kansalle parempaa hallitoa.
Osiris rakensi lisäksi egyptiin Theben kaupungin, jossa oli sata porttia ja nimesi sen äitinsä mukaan. Myöhemmin sitä kutsuttiin Diospolikseksi ja Thebeksi, mutta sen perustajasta ovat epätietoisia paitsi historioitsijat myös egyptin papit itse. Jotkut sanovat, että sitä ei rakentanut Osiris, vaan monta vuotta myöhemmin eräs egyptin kuningas, jonka historiasta puhumme tuonnempana omassa luvussaan. He kertovat myös, että hän rakensi kaksi upeaa temppeliä ja omisti ne vanhemmilleen, Jupiterille ja Junolle, sekä kaksi kultaista alttaria, joista suurempi oli omistettu suurelle jumalalle Jupiterille ja toinen hänen isälleen Jupiterille, joka oli aiemmin hallinnut siellä ja jota he kutsuvat Ammon nimellä. Hän pystytti myös kultaisia alttareita muille jumalille, otti käyttöön erilaisia palvontatapoja ja nimitti pappeja valvomaan ja huolehtimaan pyhistä asioista. Osiriksen ja Isiksen aikana suunnittelijat ja älykäät taiteilijat olivat suuressa kunniassa ja arvossa. Ja siksi Thebessä oli tuolloin kulta- ja pronssiseppiä, jotka valmistivat aseita villieläinten tappamiseen, sekä muita välineitä maanviljelyn ja maanmuokkauksen hyödyksi, lisäksi he valmistivat jumalankuvia ja kultaisia alttareita. He sanovat, että Osiris oli hyvin kiinnostunut maataloudesta, että hän oli Jupiterin poika, kasvatettu Nysassa, iloisen arabian kaupungissa lähellä egyptiä, jota kreikkalaiset kutsuivat nimellä Dionysius, hänen isänsä ja opinpaikan mukaan. Runoilija mainitsee hymneissään Nysa olevan egyptin rajanaapurina, jossa hän sanoo:
Kaukana Phenicestä sijaitsee pyhä Nyse,
jossa egyptin Niilin virrat alkavat nousta,
korkealla vuorella, jota koristavat mieluisat metsät.
Täällä Nysan lähellä, sanotaan, että hän löysi viiniköynnöksen käytön ja istutti sen, joi viiniä ensimmäisenä ja opetti muille, kuinka sitä istutetaan ja käytetään, kuinka rypäleet korjataan ja säilytetään. Ennen kaikkea hän kunnioitti Hermestä, joka oli ihailtavan taitava ja nopea keksijä, löytäessään ihmiskunnalle hyödyllisiä asioita. Tämä Hermes oli ensimmäinen (kuten he kertovat), joka opetti puhumaan selkeästi ja artikuloiden ja antoi nimet monille asioille, joilla ei aiemmin ollut nimiä. Hän keksi kirjaimet ja perusti jumalien palvonnan. Hän oli ensimmäinen, joka havaitsi tähtien liikkeen ja keksi musiikin. Hän opetti painin taidon. Hän keksi aritmetiikan, veistosten ja patsaiden kaiverruksen ja leikkaamisen taidon. Hän keksi ensimmäisenä kolmikielisen harpun, joka muistuttaen vuoden kolmea vuodenaikaa ja tuotti kolme erilaista ääntä: korkean, matalan ja keskisävelen. Korkea edustaa kesää, matala talvea ja keskisävel kevättä. Hän oli ensimmäinen, joka opetti kreikkalaisille puhetaidon, jonka vuoksi häntä kutsutaan Hermes puhujaksi tai tulkitsijaksi. Yhteenvetona voidaan sanoa, että hän oli Osiriksen pyhä kirjuri, jolle tämä kertoi kaikki salaisuutensa ja jota hän seurasi neuvojen avulla kaikessa. Hän (ei Minerva, kuten kreikkalaiset väittävät) keksi oliivipuun käytön öljyn valmistuksessa. Lisäksi kerrotaan, että Osiris, joka oli prinssi luonteeltaan ja erittäin kunnianhimoinen, kokosi suuren armeijan, jonka avulla hän päätti kulkea läpi kaikki asutut osat maailmaa ja opettaa ihmisille, kuinka istuttaa viiniköynnöksiä ja kylvää vehnää ja ohraa. Hän toivoi, että jos hän voisi sivistää ihmisiä ja poistaa heidät raakalaismaisesta ja eläimellisestä elämäntavasta, yleisen hyödyn ja edun avulla hän voisi luoda perustan koko ihmiskunnalle, joka olisi hänen ikuiselle ylistykselleen ja kunniakseen, mikä oletettavasti tapahtuikin. Sillä paitsi tuon aikakauden ihmiset, myös myöhemmät sukupolvet kunnioittivat niitä jumalia, jotka ensimmäisinä löysivät ihmisille sopivan ja käytännöllisen ravinnon. Järjestettyään asiansa egyptissä ja luovutettuaan koko valtakuntansa hallinnon vaimolleen Isikselle, hän asetti tämän pääneuvonantajaksi Merkuriuksen, joka ylitti kaikki muut viisaudellaan ja ymmärtäväisyydellä. Mutta Hercules, hänen lähisukulaisensa, hän jätti kaikkien sotajoukkojen päälliköksi valtakunnassaan, miehen, jota kaikki ihailivat hänen urheudestaan ja ruumiillisesta voimastaan. Phoenician lähellä sijaitsevilla alueilla ja niiden merenrannoille hän asetti Busirisin varahallitsijaksi, ja etiopiaan ja libyaan Anteuksen.
Sitten hän marssi pois egyptistä ja aloitti retkensä, mukanaan veljensä, jota kreikkalaiset kutsuivat Apolloksi. Tämän Apollon kerrotaan löytäneen laakeripuun, jonka kaikki omistavat erityisesti tälle jumalalle. Osirikselle he omistavat muratti-kasvin löytämisen ja omistavat sen hänelle, kuten kreikkalaiset tekevät Bacchukselle: siksi he kutsuvat murattia egyptin kielellä Osiriksen kasviksi, jota he suosivat viiniköynnöksen sijaan kaikissa uhrauksissaan, koska viiniköynnös menettää lehtensä, kun taas muratti pysyy aina tuoreena ja vihreänä. Muinaiset ovat noudattaneet tätä sääntöä myös muiden ikivihreiden kasvien kohdalla, omistamalla Myrtti-kasvin Venukselle, laakerin Apollolle ja oliivipuun Pallasille.
Sanotaan, että kaksi hänen poikaansa seurasi isäänsä Osirista tällä retkellä, toinen nimeltään Anubis ja toinen Macedo, molemmat urheita miehiä. Molemmat käyttivät erikoisen merkillistä viittaa, joka oli päällystetty niiden eläinten nahoilla, jotka muistuttivat heitä vahvuudeltaan ja urheudeltaan. Anubis oli peitetty koiran nahalla ja Macedo suden nahalla, ja tästä syystä egyptiläiset palvovat näitä eläimiä uskollisesti. Hän teki samoin seuralaisellensa Panille, jonka egyptiläiset ovat asettaneet jokaiseen temppeliin, mutta hän rakensi Thebaan hänen nimensä mukaan kaupungin, jota asukkaat kutsuvat Chemmin, joka tarkoittaa Panin kaupunkia. Heidän mukanaan matkusti myös maataloudessa taitavia henkilöitä, kuten Maro viiniköynnösten istuttamisessa ja Triptolemus viljan kylvämisessä ja sadonkorjuussa.
Kirjasta jo aikaisemmin käännettyyn seuraavaan kappaleeseen pääset lukemaan tästä
Vapaa käännös kirjasta: Historical Library of Diodorus The Sicilian, 1814.